Chapter 169: 第二百零一章 新政（三）--宗教改革

　　总结起来，就是因为西亚地区都是虔诚的穆·斯·林教徒。在思想上，深受宗教控制。且伊·斯·兰教和其他宗教相比，更具有排它性、封闭性和保·守性。这与大明开放包容的社会风气，严重对立。

　　使得大明的决策层认为，西亚地区的移民，是最难被同化的族群。

　　所以新出台的国籍法中，唯独空出西亚地区的移民。

　　不过大明也不是把他们拒之门外！毕竟大明从不嫌人多！

　　只是他们没有保障性的国籍法，又没有相应的补充政策，所以入境的话，只能依照大明《非·法入境管理条例》来办理入境手续。

　　于是他们顺理成章的违法了，自然而然的进入劳改营。一般情况下，非·法移民如果表现得好，是可以获得国民考试资格，离开劳改营的。但西亚地区的移民，尤其是男性移民除外。

　　无论他们表现得多麽好，都不可能离开劳改营。只能一辈子在那里，活到老，做到老。他们的孩子，则在进入大明或在大明出生的那一刻，被剥夺了监护权。由大明的官方机构育儿所抚养。

　　因此他们这些初代移民，注定了是被遗忘的一代人。生来轻如浮云，死后胜似黄土。没有人会挂念。

　　可能这有些残酷，但大明的决策层被后世的圣·战、暴·恐等极·端事件吓到了。所以从大明的安全出发，不得不出此下策。

　　但在待遇上，和经济罪·犯相等。可以做工赚钱，以此提高自己的生活质量，只是不能离开。也算是让他们享受到了部分人类该有的权利。说到底，还是大明的决策层受现代思想的影响，心底还保留着部分良知以及人道主义精神。

　　从某种程度上说，这就是大明利用法律漏洞，特意为西亚地区的移民精心设置的。

　　不过现在，大多数移民关心的是新国籍法的实施条例，并不在意漏掉西亚移民的原因。毕竟新国籍法关系到每个移民的切身利益，由不得不在意。

　　这就使得大明国内，上演了一出现实版的人间百态。有人欢喜有人忧，有人庆幸有人愁。

　　那些欢喜、庆幸的移民，不是已通过了国籍考试，就是自己是汉人。而那些忧与愁的移民，刚好相反。因为九月一号就是新国籍法正式实施的日子。到那时候，他们若还没通过的话，最少也要满足三年的居住时限。这还是以东亚、东南亚的移民来算。要是稍远一些，还要更久。