章節 68: 33章文字を立てない人は皆無脳

試練の地は大きいとも小さいとも言えます。筑基期修士が試練の地を一周飛ぶのは難しくない。気持ちが長く、法力も深いなら、息を吹き飛ばすことも可能かもしれません。

しかし、鍛気修士にとっては、ここは確かに広すぎる。

五つの地点からサンプルを連続して採取した後、四人全員がそれぞれ疲労感を覚え、吴凡はそのまま床に倒れ込んで完全に立ち上がる事ができず、毛梓淼も法力を使って体を保護する余裕がなくなり、腕には数個の赤い腫れができてしまった。

こうなると、王みさきも必死になっても止むを得ず、一旦休憩を取らせるしかない。

武詩琴の状態は比較的良好なので、まず彼女に警戒を任せ、王みさきたちは瞑想して息を吹き返す事にした。

瞑想を始めた途端、王みさきはこの森の特異性を感じました。

「天演図録」の心法は先天的に不完全で、推算した前の法力サイクルは安定していないという変化があります。しかし、瞑想を始めた後、王みさきは気づきました。自分の体内の天演法力がこれまで以上に活発になっていることに。そしてそれが自動的にルートを調整している。

王みさきは心の中で喜びました。自分の「天演図録」が算主の助けを借りて突然第二重に突破した後、自分はこれ以上心法を修練する気持ちを見つけられなくなりました。思いがけず、この森の中で自分が新たに進化する感覚を持つとは思いもよらなかった。

さすがは灵兽山の法度だ！

王崎が知らないのは、これが彼の修位がまだ浅いせいだということです。筑基期の「天演図録」を修行している者がこの森に入るとすぐに明らかな向上を感じ、伝えられているところによれば、金丹修士がこの森の法尺度を利用して一気に元神期に突破した例さえあります。

しばらくすると、王崎の法力は満タンになりました。その時、彼の心には奇妙な感覚が生じ、まるで種が地面を破って出てくるような、何万年も大地の上で鳴り響いてきた虫の鳴き声のような、交合のときの喜びのような、死の前の空虚な安らぎのような感じがしました。

彼は突然、修練を続けるべきだと感じました。しかし、神経を集中させた後、少年は逆に眉をひそめました。彼はこの感覚を強引に断ち切り、瞑想の状態を終了しました。

目を開けた後、王崎はモウジミョウを見ました。猫耳少女は瞑想の中でも喜び溢れる表情を浮かべていて、大きな収穫があったようでした。彼は頷いて武詩琴に言いました："私はもう大丈夫です。あなたも少し休んでください。"

武詩琴は拒否せず、その場に座り込み、瞑想しながら息を整えた。

一方、王崎は拳を握りしめ、そして解き、再び握りしめる。この動作を数回続けた。彼は身体の微細な変化を丹念に感じるとともに顔をしかめ、"さっき何を感じたんだろう？"と言いました。

自分の目標は明らかにここで功値を得て、その後は希柏澈の指示に従って修行を続けることです。自分の道は数学から離れることはありません。その道の一歩一歩は確固としていて、証明することができるべきです。

しかし、さっき私はなぜ「天演図録」を玄にこもった感悟をもとに推敲しようと思ったのだろう？

真阐子は言いました、真の至上の妙法は文字にならない。このような法則の伝承は、祖師が自身の感悟を秘宝に封印し、後世の弟子が直接この感悟を神魂に取り込んで至上の妙法を修めることによって行われる。

真阐子が以前伝えた「大羅混沌天経」では、練気期までの技法だけが文字で記されています。

しかし、今の今法の学閥出身である王崎は知っています。文字にならないものは、その開拓者が二流で、その後継者が三流で修行しているからなのです。

天と地の大道は、わずかな言葉で表すことのできる公理にまとめられます。ささやかな一つの技法が、どうして文字にまとめられないというのでしょうか？

古法の技法が文字を立てていないのは、その技法があまりにも玄妙だからではなく、古法修のレベルが低すぎてまとめられないからなのです。

そのような能力のない祖師でさえ超えられず、文字にならない二流の技法を学ぶ者は、三流の存在に過ぎません！

広く神州仙道に伝わる元力三天理や天歌天元組、地球で言われている力学三大法則やマクスウェルの方程式、これらはすべて宇宙の原理を説明しています。これらはどうやって門外で造り出したもので、根拠のない"文字を立てない"に匹敵しますか？

もし自分がこの層の感覚を受け入れれば、おそらく感覚に鼻を引かれてしまうことでしょう。そして、その後にその感覚の背後にある公理を解析するための時間が必要になる！王崎にとって、これは自分自身が一つ一つ洞察し、進化アルゴリズムと突然変異モデルを自分の技法に組み込むよりも遥かに効果的です。

これを理解した王崎は、モウジミョウを起こしに行こうと思いました。この愚かな猫が至福の表情を浮かべているのを見て、彼女はすでに技法の中に溺れてしまい、抜け出せない恐ろしい状況にあるのではないかと思いました！

王崎が立ち上がろうとしたとき、苏君宇の声が聞こえました："二人の道は違います。この感覚は、毛梓淼にとって必ずしも悪いことではないかもしれません。"

王崎が振り返ると、苏君宇の蒲団はもう地上から一尺も離れておらず、彼はまだ「葛公案」を手放していませんでした。試験が始まったとき、苏君宇は本の冒頭部分を読んでいましたが、今ではこの分厚い本の大部分が既に開かれていました。

「本を読むのも一生懸命だね……」

苏君宇は王崎の皮肉を無視し、代わりに尋ねました。「あなたの今後の道程は、算学が大きな部分を占めるでしょうね？」

王崎は頷きました。これは隠す必要がないことです。将来したがって宗派を選ぶとき、自分は万法門を選ぶかもしれません。

苏君宇は、「あなたの法力と気意は、色々なものが混じっています。"天演図録"も含まれています。全体的にあなたの技法は"天演図録"の香りがしますが、"爻定算経"や"幾何書"の感じも特に強いです。数学による天演の道を進むべきです。希の門主が残してくれた本リストには、それを示す本もあります。しかし、あなたは毛梓淼の道があなたと同じだと思いますか？」

王崎は自然と猫耳少女が指を折りながら「爻定算経」を行っているシーンを思い浮かべてしまいました。彼女が成功せずに耳を引っ張っている姿を思い浮かべると、王崎は笑いを我慢するのがやっとでした。「そんなことはあり得ない！」

苏君宇は頷いて言いました。「あなたも知っているように、彼女はおそらく純粋な「天演の道」を進むでしょう。ここでの意境をもっと理解するのはいいことです。これは彼女が「天演論」の大局的な観点を確立するのに役立ちます。何しろ、ここに残されているのは、シャオ遥修士の真意なのですから。」

苏君宇は教えるような態度で話していましたが、その声にはどうしても賞賛の意味が止まらなかった。今法は天才を必要としますが、自身の才能を制御できない天才は必要としません。万法門にはかつて多くの弟子がおり、彼らの計算能力は非常に高く、名高い問題である「明珠の算」さえ一目で理解し、洞察力を持っていました。しかし、これらの人々はその強大な先天的な計算能力に苦しんでおり、アルゴリズムの把握が不十分で、自分の洞察を文字にまとめることができず、今ではまだ一人もシャオ遥に足を踏み入れていない。法力がたくさんいる中でも少ないです。

しかし、「万法の冠」である陳景雲も、明珠之算で有名になりました。陳掌門の才能や閃きは、同時期の修士の中ではそんなに良くないと言えます。いや、ほとんど不出来だと言っても過言ではありません。しかし彼は、一歩一歩、努力で、そして「明珠之算」を用いて、半歩シャオ遥に登りました。万法門にとって、王崎のような態度こそが最良のものです。

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