下載應用程式
67.92% 赤心巡天 / Chapter 1744: 第六章 独孤真无敌,福地东海山

章節 1744: 第六章 独孤真无敌,福地东海山

宫白乃洛国人士,五十三岁的时候,才机缘巧合成就了神临。

  当然这“机缘巧合”的过程,并不那么温和。

  蛇有蛇道,鼠有鼠道,不同的人,总归是各有各的办法。

  老百姓靠山吃山靠水吃水,他在洛国,当然吃水族。

  号称“水上之国”的洛国,是最能体现人族水族矛盾的国家,也是水族最敌视的一个国家。

  每次黄河之会召开,长河龙宫里的那头老龙,都会盛装华服,老老实实地坐上观河台去观礼。

  庄国清江水族全面皈服于庄廷,雍国澜河水府向来为雍廷征战,渭河水族更是秦军劲旅……天下各地普遍如此。

  人族与水族之间的盟约,在中古时代就已经签订。一直存续至今,双方亲密无间,是友非敌。

  在延续了数十万年的人族水族和谐共处、或者说水族全面臣服于人族的大形势下,洛国这里所发生的一切,或者也不能够叫做“矛盾”。

  矛盾至少是一个相互的关系,而洛国这边更应该说是对水族单方面的欺凌。

  洛国人人会水,人人懂操舟。

  洛国的修士也普遍精通水行道术——与其说是精通水行道术,倒不如说是精通“对付水族的道术”,如此更为贴切一些。

  在洛国,贩卖水族奴隶几乎是半公开的生意。而这在很多地方都是被明文禁止的。

  甚至于说,奴隶生意本就是被律法禁绝的生意——

  曾几何时,它也并不罕见。

  一群人对另一群人的奴役,贯穿了人族历史。

  在人皇八臣之一,号为“兵祖”的前贤兵武站出来之前,“超凡修士”与“普通人”,本来也几乎被当成是两个世界的物种。

  那时候很多天生开脉者,是视己为人,视人为猿猴。

  后来有气血冲脉,有兵家之术……正是无数普通人聚集在一起的力量,才将极致黑暗的远古时代终结。

  当然直到现在,也有许多力胜于人、智胜于人、财过于人者,不把他人当人。但这已经不可能成为主流观点,不符合现世道德观念,违背各国律法……任何有识之士,都可以因此站出来伸张正义。如姜望当初在青羊镇刑葛恒,此为大义所在。

  现世曾有公开贩卖人族奴隶的国家,依靠人口贩卖的巨大利益迅速崛起。

  后来韩申屠、吴病已、公孙不害,三刑宫三大真君联手灭其国,才将这股风气打了下去。

  比如北域盛行的斗场,最开始的时候也是广泛使用奴隶来死斗。

  现如今除了死囚之外,绝大部分斗士都是自愿与斗场签订契约,领取相应酬劳的。并不允许奴隶的存在。


創作者的想法

上章提到“玄镜独鉴,神明昭晰”,出自曹植的《学宫颂》。

  有书友提到另一个版本“玄镜作鉴,神明昭晰”,名字是《学官颂》。

  网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”,“宫”和“官”。

  我个人觉得前者更准确,因为玄镜已经是明镜的意思了,“独鉴”的“鉴”做动词,可以解释为“照”。那么玄镜独鉴,可以解释为明镜独照。

  在“作鉴”里面,“鉴”只能是名词。明镜作镜子,解释不通。

  其次,东汉有学官,五经博士、博士祭酒之类,品阶并不算高。以曹植的身份,没必要去颂学官,颂学宫是更合适一些。

  再次,这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后,孔子已是圣人,是万世师,以“学官”来代之,不够尊重。以颂学宫,来展开颂孔圣,是相对比较合理的开题。

  综上,我选用了“玄镜独鉴”的版本。

  这段文字不影响正文阅读,也完全不涉及赤心世界观,放在这里,权当和读者的讨论。

  诸位午安。

Load failed, please RETRY

禮物

禮品 -- 收到的禮物

    每周推薦票狀態

    批量訂閱

    目錄

    顯示選項

    背景

    EoMt的

    大小

    章評

    寫檢討 閱讀狀態: C1744
    無法發佈。請再試一次
    • 寫作品質
    • 更新的穩定性
    • 故事發展
    • 人物形象設計
    • 世界背景

    總分 0.0

    評論發佈成功! 閱讀更多評論
    用推薦票投票
    Rank 200+ 推薦票榜
    Stone 0 推薦票
    舉報不當內容
    錯誤提示

    舉報暴力內容

    段落註釋

    登錄