章節 1648: 第一千六百四十六章 普陀秘境（求订阅）

　　北天门秘境中，李鸿儒委婉提出了自己的小要求。

　　这让观自在菩萨脸显为难之色。

　　通读讲解经文的大致容易，择一段讲解也没问题，甚至于李鸿儒能听懂梵文，能做一些补充和理解。

　　但若是让观自在菩萨译经，这对她而言是一项极为麻烦的事情。

　　经文因为个人理解不同，会导致翻译不同，想修炼出相应效果就极难。

　　这也是李鸿儒所见极多的情况，不论大儒们如何去著书与理解，都会带上个人的特色，再如何将著的书理解，也难于突破大儒本身的局限。

　　大儒们和道家高人著书可以成为太吾学舍和道馆的基础典籍，但这些基础典籍离100%研读进度有一定距离。

　　李鸿儒往昔也是通过弥补古典籍才有凑全完整度。

　　对其他人而言，择一册并不完整的基础典籍研读修行会产生裨益。

　　但对李鸿儒而言，只有这些典籍的研读进度到达100%后修行，李鸿儒才能享受其中的好处。

　　“那太可惜了！”李鸿儒惋惜道。

　　“佛祖往昔汇聚了三千讲经人，阐述佛教建教根基之学，为此著成一百八十八册经文，又亲自译过唐文典籍，最符合他的修行，只是那……”

　　观自在菩萨提及了一桩遗憾。

　　这也是李鸿儒的遗憾。

　　他哪能知晓金蝉子将这些经文丢哪儿去了。

　　他如今也就指望陈祎翻译一些典籍，又看看是否能拼拼凑凑几册用一用。

　　婆罗门对身体钻研的发展类似于走向妖，但又没有北俱芦洲秘境之主对妖的刻意模仿。

　　而佛教对身体的钻研则是走了正统路线，专研身体各大窍穴、经脉、血肉、舍利子元神等相关。

　　这也是李鸿儒觉察佛文经典与道家玄学术法可能的融合之处。

　　“若是您能让佛祖在东土宣扬佛法，或许佛祖会亲自再译数册唐文的佛典”观自在菩萨小声道。

　　“这事的风险太大！”

　　李鸿儒呵呵一笑。

　　大唐好不容易才赶跑佛教，若是因为他个人需求，就将佛教引入进来，李鸿儒觉得自己以后很可能被誉为东土之耻。

　　他觉得自己可以去慈恩寺走走看看。

　　慈恩寺中，此时的陈祎不断翻译经文，也不断修炼，在复苏着金蝉子的记忆时，陈祎也对大唐佛法经文完善。

　　李鸿儒觉得能让陈祎多多帮帮忙，或寻出往昔剩下的那一百八十七册唐文佛典，或看看是否能在这几册典籍上重点发力。

　　至于下策，那便是找如来佛祖了。