Chương 340: 第三四零章 破城有术血未沾（十）

　　墨子嗯了一声，拿起那几张送来的战役总结，选出其中关于火药破城掘进战术与几何学与天志关系的那几页，说道：“这几页草帛，适既然说是想要天下人知晓天志可以理性推出最好的制度，那就不妨让天下知晓。”

　　“我觉得，大可以刊行天下，传于大城巨邑。”

　　禽滑厘疑惑道：“如此一来，岂不是天下好战之君都知道了火药破城的手段？这不是助长天下的混乱吗？”

　　墨子仰头大笑道：“厘，你啊……还是纠结于术，却没有着眼与势啊。”

　　“你我既自信墨家的道义就是源于天志，那么天下人知晓天志的、相信天志可以理性推出一切的人越多，将来推出墨家关于天下制度道理的人不也就越多吗？又何必在乎那些好战之君用来做什么呢？”

　　“适的辩词说知是：天志中的几何九数可以推论守城胜负、天志可以推出稼穑百工的本源道理、那么天志一样可以推出什么样的制度规矩才会最有利于天下。”

　　“发现前者的确如此，就自然会相信后者应该也对，而我们墨家关于天下制度的推论也正是源于天志，所以我们要取的大势就是让天下人更多的学到天志学问，并且相信这些学问，自然而然就会得出我们的道义是最符合天志的结论。”

　　禽滑厘拜而称是。

　　几日后，墨家内部决议已定，便即刊行攻破滕城的消息，除了“名正言顺”之外，最重要的就是全文刊行了适那篇理性与天志的胜利的文章，靠着墨家在各个城邑的交通，迅速在中原各国传播。

　　天志可以守城，天志可以破城，天志可以改良稼穑，天志可以善于百工……那么天志为什么就不能理性地推论出将来最合适的利于万民的天下是什么样子的呢？

　　一时间，中原大城内的有闲阶层与游士们，纷纷讨论的都是“理性”与“天志”。

　　这是危险的。

　　因为就如几何学的定义一样，墨家给予将来天下制度的定义基础，是“人无分老幼贵贱皆天帝之臣人人平等”；是“国源于民众放弃了一部分权力集于公意而维护其余的权力”；是“财富源于劳作”。

　　于是从这个基础，以理性推理，便不可避免地推出一些可怕的、大逆不道的、祸乱天下的、礼崩乐坏的……未来。