บท 925: 第936章

　　虽然说人类一旦吃饱喝足没病没灾之后就喜欢乱搞，这是天性。但这完全可以归罪于对他们的降智打击力度还不够！毕竟一切的动乱，都源自于人们对更好生活的诉求被歪曲利用。一切纷争的源头，都是因为自己觉得比别人知道的多一点。

　　正所谓得智者惑，将自身和他人做比，被非分之想所囚禁，因此产生了怨憎会求不得等苦楚。但如果连民众被启蒙的机会都被剥夺掉呢？人们不需要识字，当然就更不允许吟诗作对讨论艺术了。兴于诗，立于礼，成于乐，所以念诗死路一条啊！

　　总之，让民众回归于鸡犬之声相闻，老死不相往来。这样圣人所描绘出来的理想乐土当中。终其一生都不需要离开自己的生活范围，看不见听不到更想不到别的生活方式，一生的幸福被简单的定义着，在这樊笼之中自然也就安稳下来了，完全没有搞事的念头啊。

　　听完加百列的描述之后，委员会等人一时之间全都沉默下来了。一种统治方式能够完全根绝生老病死的痛苦，让所有人都可以不啼饥不号寒安稳的生活，这种统治方式真的是错误的吗？他们一时之间完全没有办法反驳。

　　吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。

　　难道所谓的智，真的是如同鹰犬追逐野兔那样残酷无情的迫害着人类？难道出自玄君七章的这句话，其本意就是想要表达这个意思吗？

　　不光他们不明所以，就连墨菲斯托其实都被说动心了。按这个统治方式去管理，人们按这种方式去生活，那估计大部分人都会上天堂。所以长痛不如短痛，与其默默丢丢的费尽心机祈求这个世界上的人晚点死，不如破而后立，让加百列搞这么一下子狠的，我在忍上几年，以后可就长治久安了呀！

　　“那我们的文明怎么办？”可这个时候尼克弗瑞反应了过来，并且问出了一个非常关键的问题“这种方式抛开好坏不谈，但是人人懵懂无知，我们的文明怎么进步？就算是不考虑文明存续的问题，我们现在也都知道了这个宇宙当中不只有人类，我们如何抵挡那些有野心的外星人？”