บท 1039: 第一千三十八章 遗物猎人弥昆

　　不过祂的一切神力活动主要集中于捍卫圣光净土的时空稳定，以及提防深渊族群的外界侵入。

　　至于人类文明内部的社会发展进程，身为神明的圣光没有进行过多干涉，仅仅只是提供了一个崇尚美德，推广生产，重视人权的大纲教义，随后便是全权交给圣光教会这道效忠于自己的信徒组织，进而将统治这片国度的重任托付给了教皇为首的信徒一众。

　　生产、文化、经济、科技、法律、政治......

　　对于圣光净土各个社会领域的发展进程，圣光教会只能选择摸石头过河，一步一步地探索、试验、推广......

　　并且，由于迷宫坑洞与深渊族群日以继夜在净土各地造成威胁与动荡，因此圣光净土早期的社会环境显得极其落后，极其动荡。

　　远古时期，光是维护人类文明的安全与秩序就已经足以让圣光教会焦头烂额，更别说还要在这些夹缝之中图发展，谋进步了。

　　不过，即便如此，圣光教会还是不负圣神信任，硬是将净土社会缓慢却又有序地发展壮大了起来......

　　圣元前1053年。

　　当时的圣光净土，已是处在以内陆农耕文明为主，沿海商业文明为辅的时代。

　　这个年代，社会水平仍然显得十分落后，陶器处于发展中期，铁器处于发展早期，农业渔业畜牧业共同分担着生产大闸，繁荣昌盛的城市聚集地不过两手之数，距离未来的科技革命还存在着十分久远的距离......

　　圣光教会承担着抵御外敌的军事职责，同时维护着文明内部的秩序，调节与介入各地区域的矛盾冲突。

　　在教会的引领下，剩余的平民大众，只需要专心于农业、渔业、畜牧业......以及与所有领域息息相关的商业。

　　由于圣光教会打从最开始就建立了以人为本的美德教义，所以圣光净土的社会体系一直以来都不存在所谓的奴隶制度一说。

　　不过，即便如此，人类内部仍然存在着阶级差距。

　　而造成这份差距的便是资产的不平均分配。

　　弥昆，便是当时出生于圣光净土底层阶级的其中一名农民之子。

　　他的父母为当地的地主耕耘田地。

　　尽管受到教会的法律庇护，弥昆一家活得不至于像是奴隶一般没有尊严，没有保障，不过整体的家境仍旧十分拮据窘迫，仅仅只能满足吃饱喝足的基本生存需求。