บท 1311: 一千三百一十二章

　　最关键的还要看他接下来说得那段话！

　　大意为：

　　过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。真了不起啊！

　　前面这段话，阴财神在反驳秦皇嬴政的金钱令内容，也可以说是一种诡辩，按他的说法以物易物同样属于一种金钱交易！

　　这是阴财神这段最为核心的地方，先用否定金钱令的方式，让自己站稳脚跟，然后升华“金钱”的作用！

　　下半段话的大意为：

　　钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久，被世人视为神明宝贝。

　　大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。

　　排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足而有余，而那些作为臣仆的贫困而拮据。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？

　　这其中最主要的只有几个点，其它的基本可以忽略不计，首先阴财神说，钱作为一个实体，有天也有地。内部效法地的方，外部效法天的圆。

　　这句话直接将金钱提升到了一个容纳天地，包含环宇的地步，暗指金钱囊括天地，自然也囊括天地间的所有法则！

　　下面便是对钱道定义的眼神！

　　不朽！

　　似道奔流不息！

　　令人视为神明！

　　换句话说，就是钱是不朽的，如同大道一样永恒不灭，像神明一样拥有莫大威能！

　　其实这是一种另类的心理暗示，阴财神通过这样的暗示，让自己坚信，钱是无敌的，钱是万能的，以此来抵抗金钱令的攻势！