บท 136: 第一百三十五章 注册名

　　就好像传说中的魔法师们都有着各种各样的逸名与绰号一样，专注研究事象的学者们都会在学徒时期入门的时候得到一个只存在于无尽学识之中的名字。

　　或是由导师授予，或是自行寻觅。

　　不论是生前和死后，这都将永远作为个人的标志而存在，因此往往被寄托了特殊的含义和力量，甚至流传出了有关‘真名’的传说。

　　甚至有些学者死后，他们的名字也依旧长存于他们的公式之中，就好像‘帕拉苏斯塞尔’一样——只要在公式中添加上这个名字所代表的特种合金，那么金属的活性化就能够上升三个百分点。

　　而传说中位于学者金字塔顶端的‘创造主’们，他们本身的名字就是一种存在于物质之中的魔法。

　　比方说牛顿的名字，早已经写入了大秘仪‘查拉图斯特拉’的最底层，成为现境法则的一环——他所书写下的三大定律已经无处不在地印刻在了现境之中。

　　而比起这个来，面前的少女竟然是比升华者要更罕见的学者就更令槐诗感觉到吃惊。

　　其实炼金术师也可以归类到学者之中，只不过在后来自行独立分流，成立了‘石釜学会’，另起炉灶，再不受学者组织‘先导会’的管束。

　　而严格一点来说，不论是学者还是炼金术师，其实地位都要比升华者要高一点的。

　　毕竟是技术行当，先天具有垄断性，和升华者这种体力工作者不同，劳心者先天性的要居于社会阶级的上层。

　　学者这一职业，对于其他人而言，本质上已经和魔法师没有了任何区别。

　　倘若在其他的地方，槐诗见到莉莉可能还要堆出笑脸喊一声大师才能让她看一眼——毕竟具有注册名的学者起码已经掌握了一条以上的定律，也就是一种以上的‘魔法’。作为一个比起破坏来更擅长创造的职业，理所当然地更容易受人尊敬。

　　不过，这样也解释了莉莉为何会选择前往新大陆。

　　毕竟在历史上，十六世纪初期一直到十九世纪后期的第二次工业革命的时代为止，都是圣灵谱系对学者们不断进行压制的黑暗时期。

　　毕竟圣灵谱系所坚持的定律和学者们所坚持的定律在本质上完全不同——神创论和天演论的矛盾又不是只有一星半点——‘先导会’被教团所排斥也不是一天两天了。

　　如今的先导会恐怕已经在罗马呆不下去了，自我流放到那时候还是穷乡僻壤的伦敦六岛，在那里一直坚守阵地。