บท 643: 第六百四十六章：最偏执的认识

　　他之前所取得的那成功，究竟是否是出于他的努力……这已经不重要了。

　　人们已经认定了那样的成功，只不过是人们施加于他！

　　让他因此去活在某种，看起来像是可以被称为是荣耀的光芒当中。

　　从而借此机会用着这样的谎言去蒙蔽众人，把其他人当成傻瓜一样在那里去进行着蒙骗。

　　这样的行为本身就是一种非常愚蠢的。

　　一个并不能够被人称之为，是足够合理的对于状况的正确的认知。

　　想法也就会因此在这时，变得再也不需要有了更多对于问题不能够确定的认知的探讨下。

　　那么进而又还需要再去同样面对着自己眼前所看到的这一切。

　　表现出怎样的一种值得被人们所认可的，那些更加理想的，对于问题的思索或者说探讨的陈述。

　　那将能够让其他别的，看起来像是更加直观的对于问题的认识或者说理解的说明。

　　意味着的影响，那也就将会统统在这时，变得再也不需要有了更多自己所不能够确定的思考的在乎了吗？

　　好像局限性意味着的东西。

　　因此就让人们开始渐渐的按照自己的想法认定了状况，就一定是这个局面。

　　其实理解或者说分析的认知。

　　想法也就会通通因此在这时变得再也不需要有了更多的彻底的说明。

　　最直观的对问题的合适的了解和需要被人们所确定的对状况的理想的认可。

　　在剩下其他别的更多的一种对于问题的认识和了解的想法中。

　　更加纯粹的一种对于问题的清楚的认识和确定的理解，又还应当再去表现出怎样的一种足够满意的理想的探讨。

　　其实那些对于问题，因此会具备的那种认识的想法。

　　从此刻起，也就通通会在这时完全不需要有了更多刺激所不能够确定的，对于问题的理想的回答……

　　更加满意的一种对于问题的认知，以及能够想到的认可的理解。

　　陈述的回答也就变得再也不需要有了自己所不能够确定的认知。

　　那么因此还应当再去进一步的面对着自己眼前所目睹的这一切。

　　又需要应当让人们因此面对的状况去抱有着怎样的一种更加理想的合适的认知。

　　眼前看到的情况仅仅只是停留在这样的一种，对于问题所不能够确定的那种犹豫或者说认可的回答的时候。

　　那么之后其他别的陈述又还需要再造成的怎样的一个值得被人们所面对的说明或者说认可的理解呢？