บท 64: 第六十二章 拯救和意外

　　天空之中，隐隐约约出现了一个巨大的时钟图案，它就像是水中倒影，却又可以精确的在上面找到了每一个区。

　　只不过，在最内环，它确不符合人们常识中的“两极（一环两区）”的布局。

　　一环被分为了三片，其中两片是全场最亮的点，但第三片，却黯淡无光，仿若黑夜。

　　在被灌入灵能后，虚影逐渐变得清晰，每个区域的特性图案也越发明显。

　　最外圈的二十四区最先被点亮，一个个东方传统的二十四节气符号出现，“雨水”、“大风”、“雪花”、“太阳”等等。

　　他们以最直白的绘图，纪录了古代东方人是如何根据二十四节气安排农事为主的旧日生活，在那个时代，口粮是人类活下去的全部，生活是围绕着农事转的。

　　根据节气耕种、施肥、灌溉和收割，一个循环往复的体系。借助这个体系，古人得以将生产生活和自然统一起来，甚至逐渐产生了事关自然的哲学思想。

　　但自始至终，在农业社会，多多的生产粮食，规避时节的自然灾害，填饱肚子，活下去，才有了之后的一切，有了人，有了人的思想，有了彼此交流的社会，有了传承思想的文明。

　　在东方的大陆上，当人们选择给“时间”涂上属于自己族群的色彩的时候......二十四节气是农历的基础，是社会的基础，理当在最外环，成为构建参天大厦的基础基石。

　　二十四枚节气令都被逐一点亮，其中郑礼手中的“二十四节气之白露令”对应虚影中的白露区，是整个图中最亮的一部分，郑礼正在通过它链接整座城市。

　　获取区长之位用来自保？那就太小看郑礼了，他是对时迁城本质最了解的“外人”。

　　他从一开始就意识到了，那所谓的区长凭据，那被人戏称为装饰品印章的令牌小玩具，是多么重要的存在——它是和时迁城沟通的唯一桥梁。

　　灵能学第一定律，意识和物质可以相互干涉，延伸出来了一个人类灵能学的常识。

　　“意识和物质必须相适应.......干涉物质的意识，本身必须要有相对应的强大生命力场，但换个角度，越是强大生命力场的生物，离意识干涉物质的高维存在也越近。（第十七章）”

　　这是人类剑主成长的原理，是灵刃和剑主共生构建强大生命力场的理论基础，同时，也是用灵性材料制造灵器，人类和灵族使用异能的原理。

　　直白点说，包括大城在内的灵器，实际上都是类似神躯的存在，必须有足够灵魂强度（意识）的人类个体来使用，肉体和灵魂必须配套。