章 506: 第一百五十四章 鸦之言灵：大预言术

　　哎呀，这种罪恶感，要用加倍传播佛教的行动来洗刷了！

　　见着宇文温刚起来不久的样子，司马达等表示歉意，他也是不得已才如此急切，因为今日要随船启程前往难波，随着佛像去往京城，所以要在出发前把事情定下来。

　　“老丈，那佛像直接往难波靠港下船即可，何必昨日在这博多港多此一举？”

　　“余郎君，博多为渡海后船只必停泊之地，可视同一国之正门，我等请得佛像东来，自然是要以礼相待，一如在正门迎接贵客到来般。”

　　“既如此，那就言归正传。”

　　宇文温是居心叵测，但事情是肯定要做的，所以送佛经入倭国的相关细节得尽快定下来，否则到了具体实施的时候发现不对就晚了。

　　司马达等要说服苏我氏，派人在博多港等“余文”（宇文温）派来的船，可一年四季十二个月三百六十五天，总这么等下去不是个办法。

　　排佛派的物部氏不是傻瓜，要是也派人在博多等着，一旦船舶靠岸，赶在苏我氏的人之前，骗得船员信任把佛经、佛像甚至僧人弄走，那可就是白辛苦一场。

　　所以双方都要有信物，宇文温派过来的船和苏我氏的人接头，双方都要有信物，各自出示约定好的信物后，才能放心的进行“交易”。

　　另外也得防“奸商”冒名顶替，因为苏我氏必然要动用政治资源，和朝廷争取一些“特权”，为了宇文温的船只在博多港大开方便之门，不能让宵小占了便宜。

　　然后就是日期，这年头航海看脸，待得风信到来还得祈祷渡海时老天保佑，不要遇到惊涛骇浪葬身鱼腹，所以确切的到港日期是定不下来的。

　　只能按照以往经验，也就是渡来人或者海商乘船抵达博多比较频繁的月份来初定。

　　所谓频繁也频繁不到哪里去，这年头除了渡来人，也没多少豪商频繁往来中原和倭国做海贸，但总是有固定的季节。

　　宇文温不太清楚这年头从中原到倭国的航线情况，具体哪几个月份适合启航、有什么讲究真的不懂，不过他觉得沿海船家大概清楚，所以表示等到了建康会打听清楚。

　　每年派出的船抵达倭国时间，就按“行情”来定，佛经、佛像什么的自然是多多益善，至于弘法的僧人那就不一定了，毕竟宇文温总不能贩卖和尚。