章 39: LA RÉVOLUTION PANDAREN
12 000 ANS AVANT L'OUVERTURE DE LA PORTE DES TÉNÈBRES
La mort du Roi-Tonnerre a affaibli les Mogu, mais leur civilisation a continué à régner sur la vallée. Les esclaves de l'empire ont beaucoup souffert sous les successeurs barbares de Lei Shen, chaque dirigeant semblant plus cruel que le précédent.
Le dernier empereur mogu, Lao-Fe, obtint le titre de « Relieur d'esclaves » au début de son mandat. Il a vécu une vie de décadence, convaincu que son stock d'esclaves intimidés ne diminuerait jamais. Pour gagner leur obéissance, Lao-Fe déchirait les familles d'esclaves, même pour des transgressions légères. Les parents étaient séparés ; des enfants furent envoyés sur l'Épine du Serpent pour mourir comme fourrage devant l'essaim de mantides.
C'est ce sort qui est arrivé à la famille d'un maître brasseur pandaren nommé Kang. Son fils a été envoyé chez les mantides et sa femme est morte en essayant de l'arrêter. Après que le mogu ait quitté sa maison et sa vie en ruines, Kang a presque succombé au désespoir. Mais bientôt ses pensées se tournèrent autour d'une question particulière : pourquoi ? Pourquoi les mogu infligeaient-ils une telle douleur ?
Kang a médité sur l'esclavage de son peuple et est parvenu à une conclusion radicale. L'extrême cruauté envers les esclaves n'était pas un signe de la force du mogu. C'était un symptôme de leur faiblesse. Ils étaient devenus dépendants de leurs serviteurs ; sans eux, ils n'étaient rien.
Kang a consacré sa vie à révéler la vulnérabilité des mogu. Hormis ceux qui étaient envoyés pour défendre l'Épine du Serpent, aucun esclave n'était jamais autorisé à toucher une arme (un crime passible de la peine de mort). Ainsi, Kang a appris à utiliser son propre corps comme un seul. Pour échapper aux yeux toujours vigilants des mogu, il apprit à déguiser ses attaques en danse artistique.
Lorsqu'il eut enfin maîtrisé ses techniques, il défia ses camarades esclaves de le frapper. Personne ne le pourrait. Sa « danse », ses mouvements de Howing le maintenaient à l'abri du danger. Les esclaves supplièrent Kang de leur apprendre à se battre sans armes. Kang l'a fait, et la nouvelle de cette étrange nouvelle méthode de combat s'est rapidement répandue parmi les peuples opprimés de l'empire mogu.
Des centaines d'esclaves adoptèrent les enseignements de Kang et se consacrèrent à l'apprentissage de ce nouvel art, connu par la suite sous le nom de voie du moine. Lorsque les rumeurs du mouvement atteignirent les voitures mogu, Kang déplaça ses partisans au sommet de Kon-Lai, pleinement conscient que ses apprentis n'étaient pas encore assez forts pour renverser leurs oppresseurs. En secret, les rebelles pandarens construisirent un monastère au milieu des sommets battus par les vents et commencèrent à se perfectionner en tant qu'instruments de justice.
C'est au sommet de Kun-Lai que Kang découvrit quelque chose de totalement inattendu : la prison de Xuen, le Tigre Blanc. Kang communiquait souvent avec l'Auguste Céleste, apprenant les secrets de la force intérieure qui réside dans chaque cœur. Le maître pandaren a transmis la sagesse de Xuen à ses disciples. Enfin, les moines pandarens étaient prêts à se battre.
Leur première grande victoire eut lieu dans les Voûtes Mogu'shan, les chambres sacrées qui abritaient les Moteur de Nalak'sha. Là, les rebelles réussirent à chasser les Mogu de la source de leur pouvoir modelant la chair. L'attaque dévastatrice des pandarens a empêché les mogu de créer un quelconque de nouveaux soldats tordus.
Cette seule victoire a non seulement réconforté les pandarens, mais a également attiré d'autres races vers la rébellion. Les hozen, les jinyu, les grognements et une race robuste de créatures bovines (appelées yaungol) se sont tous joints à l'effort visant à renverser l'empire mogut.
Petit à petit, la révolution grandit. Kang avait raison : les mogu étaient devenus trop dépendants de leurs esclaves et, à mesure que de plus en plus de rebelles se rebellaient, l'empire tombait dans le chaos. Les Grummles, maîtres de la communication et du commerce, perturbèrent les lignes d'approvisionnement des Mogu. Les puissants yaungols menèrent des raids pour faire des ravages dans le nord-ouest.
Les hozen rusés ont creusé des tunnels pour infiltrer les plus puissantes forteresses mogu. Le mystique Jinyu communiquait avec les eaux de la terre pour glaner l'avenir, indiquant aux forces de Kang où se trouver grève et quand courir. Finalement, les forces de Lao-Fe se retirèrent dans le Val de l'Éternel Printemps, le siège royal de l'empire mogu. Kang savait que la terre enchantée pouvait les nourrir aussi longtemps qu'ils le souhaitaient. Ainsi, pour vaincre les mogu, les rebelles devaient s'exposer et lancer une attaque.
Kang n'a pas hésité à le faire. Il mena personnellement la charge, frappant profondément dans la vallée. Il combattit Lao-Fe au corps à corps et le vainquit, mais les pandarens reçurent en retour des blessures mortelles.
Le Slavbinder et l'ancien esclave sont morts ensemble.
Ravi de leur victoire, certains des esclaves libérés envisageèrent de se venger des mogu survivants, les massacrant comme ils avaient massacré leurs vassaux pendant des millénaires. Pourtant, l'un des étudiants les plus prometteurs de Kang a calmé leur soif de sang.
En tant que gardien secret de l'histoire des pandarens, l'élève Song avait mémorisé de nombreuses philosophies et contes de Maître Kang. Song racontait encore et encore les histoires de Kang aux esclaves libérés, leur rappelant son engagement en faveur d'une vraie justice, et non vengeance.
Il a marché d'un bout à l'autre de l'empire déchu pour le reste de sa vie, partageant la sagesse de Kang et exhortant toutes les créatures à trouver un équilibre émotionnel en elles-mêmes.
À mesure que les histoires de Song se répandaient, d'autres commençaient à suivre ses traces. De plus en plus de pandarens parcouraient le pays, racontant des histoires et encourageant la paix intérieure dans tous ceux qu'ils rencontraient.
Ces « marcheurs du savoir », comme on les nommera finalement, devinrent non seulement des conteurs talentueux, mais également des médiateurs de conflits, désamorçant les situations tendues avec des allégories et des paraboles qui aideraient toutes les parties à retrouver la raison et à trouver un terrain d'entente.
Ainsi commença une période de paix et de prospérité dans et autour du Val de l'Éternel Printemps.
Les Pandarens, ainsi que les autres races qui habitaient la région, prospérèrent. Un nouvel empire construit sur les principes de justice, de sagesse et de bienveillance a émergé pour veiller sur cette terre déchirée par la guerre.
LE SHA
Lorsque T'Shaarj mourut, ses restes flétris furent dispersés dans le Val de l'Éternel Printemps et dans les régions environnantes. Avec le temps, le mal du Dieu très ancien s'est infiltré dans le pays lui-même.
Au cours de ses voyages, Song devint parfaitement conscient de ce pouvoir obscur qui se cachait dans la terre. L'essence persistante de T'Shaary s'est accrochée et a amplifié les émotions négatives, donnant naissance à des esprits malveillants connus sous le nom de sha. En diffusant les enseignements de Kang, Song espérait pouvoir aider les pandarens et d'autres races à nier l'influence du Dieu très ancien et à annuler le sha.
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