章 994: 第一千八十三章 隆丧厚葬【求月票】

　　一行三辆车驶出河南，进入到了陕西境内，坐在头车上的庄睿正在和任博士闲聊着，这次野外考古行动，庄睿自个儿出了两辆车，另外还有京大考古研究所的一辆面包车，用于携带发掘工具等物资。

　　一个星期以前，庄睿带着任博士还有京大的三名研究生，从京城出发，沿途经过河北进入到了河南境内。

　　和前几次来河南不同，这一次庄睿一行人几乎没有进入城市，几乎都是在野外度过的，不管是已经发掘出的历史古墓，还是被怀疑有墓葬所在的地方，都留下了庄睿的足迹。

　　“其实很多现在遗留下来的很多古玩珍品，本身就是殉葬品，也就是咱们所说的明器（冥器），如果没有土葬制度，估计很多物件都不会被制造出来的，庄睿，这里面有很多相通的东西，你多了解一下中国墓葬的起源，对你搞收藏也是大有好处的……”

　　任博士在读博的时候，主要的研究方向就是中国墓葬的起源以及发展，他对于各个墓葬的存在时期和当时的社会形态极其了解。

　　几乎每到一个地方，任博士都能给庄睿讲解出这里在多少年以前生活着什么样的人群，远至数千年前，近至清朝末期，就没有任博士不知道的地方。

　　这让庄睿大感钦佩之余，对老师孟教授也是心中暗暗感激，他知道这是老师特意安排的，让博闻强记的师兄来辅助自个儿，争取使自己第一次主持的发掘活动更加圆满。

　　之所以在河南一地就停留了一个星期，就是因为庄睿想系统的了解一下中国墓葬的起源，在实践当中，庄睿的收获远不是从书本课堂上能得到的，通过对不同墓葬的现场勘察，中国数千年的墓葬文化，在庄睿脑海里已经形成了比较系统的认知。

　　中国以汉族为主体，汉族古称华夏族，华夏起源于五千余年的黄河中下游的炎黄部落，故我们自称为“炎黄子孙”。

　　汉族历行土葬，这一传统与农业地理条件及其文化相关，汉族兴起于中原，这里土地肥沃，视土地为生命之本，所谓“天为父、地为母”。

　　《易经》中“天者无所不覆，地者无所不载”之说，被古人理解为土地具有“生育”的功能，人死后，埋入地中是使死者看得到安息并使灵魂寄居的场所，因此也有必要保存尸体于土中，以待灵魂的归来。