章 438: 433.玄君七章秘经
周可儿无法控制地朝某个呼唤着他的方向走去，而越是靠近，就越是有一种浑身的邪异都要活跃到沸腾起来的感觉。
而那些怪物也好像臣服于什么东西似的，完全没有试图阻拦周可儿，反而还自动给他让出路来。
就如同...是什么存在选择了周可儿，而那个存在的命令是这些怪物不可违背的。
“在己无居，形物自著，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人...”
无数种声音交织在一起，在周可儿的脑海里轰然作响，不住地吟咏着一些莫名其妙的话语。
等到他终于来到那个呼唤他的地方之时，他只看到一个祭台一般的建筑上面，孤零零地放置着一卷古旧的竹简。
但以周可儿现在混沌的思维，压根无法思考为什么这种地方居然会出现一个祭台？而且还是这么庞大的祭台，怎么可能在怪物阵里放得下呢？
而且，如果真的有这么大一个祭台存在在这里，为什么之前第一波的时候没有发现，甚至刚刚来到怪物阵型外面时也没发现呢？
而且...就在他踏入这个祭台之时，周遭的一切怪物都好像消失无踪，只剩下他一个人，和那一卷竹简。
当看到那一卷竹简的那一刹那，周可儿就从本能上感到绝对的抗拒和毛骨悚然，但他无法抗拒这卷竹简的呼唤——并不是他被牵引着走，而是他灵魂之中的邪异被呼唤着，牵引着。
当他来到这个祭台前，不可控制地伸出颤抖的手展开那一卷竹简时...
他发现，这卷竹简并不长，甚至展开之后都可以直接用双手握着边缘放在眼前看，最多只有半张桌子那么长。
但...那竹简上面的字符，却在不断地闪烁跳动着，无数的墨痕聚拢又打散，扭曲着，盘旋着，仿佛一卷光怪陆离的浮世绘。
终于，那些墨痕最终聚拢在一起，仿佛有人用毛笔在上面写下了苍劲有力的几个字样：
“玄君七章秘经
卷一：仙砂返魂箓
卷二：肉芝延寿箓
卷三：摄魔拘鬼箓
卷四：地罡召考箓
卷五：太阴尸解蜕形箓
卷六：升玄妙境定观箓
卷七：正一降圣威盟箓”。
（当然原文是没有标点的）
这个字样仅仅持续了几秒，就瞬间崩散，然后开始蜿蜒着，扭曲着，飞速从竹简上蔓延到了周可儿触碰到竹简的手上。
クリエイターの想い 
本书的作者是中国古代的哲学家玄君。本书约著于公元二世纪前后，据说原名为《大地七秘教典》，但其原典早已灭失无迹，只有这本忠实详尽的中文抄本为人所知。最古老的版本共分七卷，每卷相当于一章，其内容各自不同，也各有不同的主题；其中，每卷都包含有一种或一种以上咒文。
卷一：关于黄帝的业绩，他令人惊叹的发明与医术咒文：仙砂还魂箓（即“死者复活术”）
卷二：仪式性的食尸及食尸鬼信仰咒文：接触食尸鬼
卷三：天鬼咒文：摄魔拘鬼箓（即“召唤/控制拜亚基”）
卷四：地鬼及其与地震的关系咒文：地罡考召箓（即“接触钻地魔虫”）
卷五：中国南海沿岸的深潜者及其人类信徒；时间与空间；廷达洛斯猎犬与辽丹咒文：接触廷达洛斯猎犬
卷六：位于中亚的冷原及未知的卡达斯咒文：幻界步灵升箓（即“卡达斯之门”）
卷七：奈亚拉托提普及其无数形态；拉莱耶的上浮与克苏鲁的再临；身为起始与终结的阿撒托斯；神灵及生物的理想形态——将各种神格存在和生物按照官僚体系排列的官阶序列咒文：接触奈亚拉托提普
英译本： 19世纪末，有人译出了一个英文译本。传说，所谓《玄君七章秘经》这个名字，就是19世纪后半叶本书被偷偷带出中国之后人们对它的称呼。
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