Chapitre 135: Capítulo 135 El hijo de Ye Chenxing se convierte en un santo con muchos tesoros.
En el mundo santo, domina el templo.
Ye Chenxing también estuvo muy tranquilo durante este período. No salió a dar un paseo, sino que se quedó con Houtu de todo corazón. Al ver cómo la barriga de Houtu crecía día a día, su estado de ánimo era naturalmente muy tranquilo.
Durante los 100.000 años que estuvieron juntos, habían hecho innumerables cosas en la cama. De repente, un día llegó Hou Tu y dijo: "¡Señora, estoy embarazada!".
Ye Chenxing estaba completamente estupefacto.
"¡¿Yo ... realmente tengo un hijo ?!", susurró Ye Chenxing para sí mismo, sus nervios estaban un poco entumecidos. Estaba un poco eufórico, un poco deprimido y un poco confundido. En este momento, su estado de ánimo era extremadamente complicado y Fue realmente difícil de expresar.
Hou Tu vio a Ye Chenxing aturdido y llamó a Ye Chenxing unas cuantas veces más para despertarlo. Ye Chenxing pensó para sí mismo: "No quiero pensar más en esto. Es bueno tener un hijo. ".
Ye Chenxing miró a Hou Tu con un vestido largo negro, que delineaba su cuerpo perfecto de una manera sexy y elegante, haciendo que la gente ensoñara sin cesar. Ye Chenxing sintió inquietud en su cuerpo e inmediatamente abrazó a Hou Tu y besó la boca rosada de Hou Tu.
Sin palabras en toda la noche.
Cuanto mayor es el nivel de cultivo, más difícil es tener hijos. La mayoría de los hombres fuertes tienen descendientes basados en su propia esencia y sangre. Pero eso fue solo una raza que él creó, no su verdadero hijo, solo una relación de sangre.
Si hay un cuasi-sabio que todavía puede esperar dar a luz a su propia descendencia, entonces es casi imposible convertirse en santo. Incluso si son casi santos, a menos que no hagan nada más que practicar como lo hacían los dragones ancestrales en aquel entonces, entonces tienen que aparearse. A veces, una vez que los dragones ancestrales se aparean, se aparean durante miles de años, y pasan millones de años antes de que nueve dragones. nacen hijos. ~ Pero hay una leyenda que dice que la naturaleza del dragón es extremadamente lujuriosa, y que el dragón da a luz a nueve hijos, y los hijos son diferentes. Hay un dicho que dice que la naturaleza del dragón es lujuriosa en la antigüedad.
Hay un Rey Santo continuo de Hunyuan por encima del Santo de Hunyuan, sin mencionar al Señor Santo celestial por encima de eso.
Y Ye Chenxing pudo predecir que sus dos hijos y Hou Tu no eran simples.
Entonces, lo que hace Ye Chenxing ahora es coquetear con Hou Tu todos los días, pero este proceso obviamente no es muy agradable, porque los dos seres en el vientre de Hou Tu ya tienen sus propios pensamientos. Al principio, estaba bien que fueran uno. Pero al final, el otro también tenía sus propios pensamientos e hacía ruido todos los días, sin darles a Ye Chenxing y Houtu ningún espacio para descansar.
Por ejemplo, ahora, "Padre, esos tíos se llaman Padre Dios, y yo te llamo Padre, y ¿qué es ese cuasi-sabio?" "
Al escuchar esta voz infantil, Ye Chenxing realmente no supo cómo responder.
"Además, padre, ¿por qué sigues bloqueando mi conciencia espiritual y la de mi hermana? ¿Qué están haciendo tú y mi madre?"
No puedo responder a eso, si no cierras tu conciencia espiritual, ¿cómo puedo tener intimidad con tu madre?
Siguieron surgiendo varios problemas. Aunque Ye Chenxing estaba irritable, todavía estaba muy feliz por dentro.
.
El mundo prehistórico está a cientos de miles de kilómetros de distancia.
En este día, el Emperador Ziwei Oriental Duobao emergió de sus tres cadáveres en la corte celestial. Ese día, caminó bajo un árbol Bodhi y tuvo una profunda iluminación. Hizo grandes aspiraciones, se llamó a sí mismo Duobao Tathagata y estableció el Hinayana. Budismo. Dividir el budismo establecido por Jie Yin Zhunti en dos partes le quitó parte de la suerte.
El taoísta Duobao se ha convertido en el actual Buda del budismo, el antepasado de diez mil budas. Con los méritos obtenidos al establecer la religión, el taoísmo acumulado durante incontables años y la esencia de las tres religiones. Sin embargo, Duobao Taoist se convirtió en un sub-sabio de una sola vez, y él fue quien mató los tres cadáveres del sub-sabio. Siempre que los tres cadáveres de Duobao se combinen, se convertirá en un santo de inmediato.
De esta manera, se puede decir que el budismo se divide en dos escuelas. Pero Duobao no pensó en lo que había hecho, y fue precisamente debido a la distinción entre budismo pequeño y grande que se produjo la expansión del budismo hacia el Este en generaciones posteriores y el gran ascenso del budismo.
Además, Duobao es también el principal discípulo de Jiejiao. Ahora que se ha convertido en el líder del budismo, Jieyin y Zhunti no están insatisfechos con Duobao, pero son muy amables con él. Esto hace que Duobao adore lentamente y con sinceridad al Buda, lo que a su vez fortalece el budismo.
Debido a que Jieyin y Zhunti pensaron que la oportunidad para el gran ascenso del budismo estaba en Duobao, en cambio apoyaron a Duobao. Aunque la suerte del budismo se asignó a Duobao, no sintieron que la suerte del budismo había disminuido, pero incluso cambió. más. "
En el budismo actual, solo existe el budismo Theravada establecido por Duobao Taoist, por lo que el destino del budismo depende exclusivamente del budismo Theravada. Los dos santos de Occidente también están escondidos en el Paraíso.
El tiempo pasó lentamente y, en un abrir y cerrar de ojos, habían pasado diez mil años desde el fin del Dios Conferido. Hoy en día, el mundo está lleno de héroes que compiten por la supremacía y héroes poderosos están surgiendo uno al lado del otro. Esta es una era evocadora y también es una era cruel.
Un grupo de héroes compite por el trono y cada familia tiene el control. ¡Este es el Período de los Reinos Combatientes!
En tiempos difíciles, naturalmente surgirán personas capaces, como Confucio y Laozi.
En el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la familia pródiga prosperó y la raza humana prosperó. Asimismo, la secta taoísta también prosperó en este momento.
Aunque existen muchas y complejas escuelas de pensamiento, todas son inseparables de sus sectas, que son básicamente la evolución del taoísmo.
Este es el llamado regreso de cientos de escuelas de pensamiento. Por supuesto, en realidad hay algunas que no son taoístas, pero eso es solo un fenómeno superficial. Por ejemplo, el confucianismo parece no pertenecer a la secta taoísta, y las hay. También sectas taoístas que compiten entre sí. Pero si realmente lo crees, entonces qué equivocado.
Es cierto que la secta taoísta es muy próspera, pero la secta taoísta también está dividida en tres. Naturalmente, las tres religiones tienen que competir por esta suerte.
Después de todo, aunque el taoísmo Tianding debería aumentar hoy, en qué medida aumentará y qué religión es la más próspera son cuestiones que deben debatirse.
Así que, naturalmente, hay un dicho que sostienen cien escuelas de pensamiento, y el fundador del confucianismo también fue la reencarnación de la encarnación asesina de cadáveres de Zhao Gongming, el Emperador Conquistador de Demonios de Xuanwu Zhenwu del Norte. Después de todo, ¿cómo puede la gente común? ¡Haz tal hazaña como fundar una secta!
No hablemos de simples mortales, digamos simplemente que los discípulos de las otras tres religiones también reencarnaron en el mundo humano. Aunque también crearon una gran carrera, ¿quién se puede comparar con el Confucio transformado por Zhao Gongming?
Este es el reino del subsabio. La diferencia entre el cielo y la tierra es tan grande como el abismo. Se puede decir que el subsabio es un santo de medio paso. ¿Cómo puede ser el reino del santo que establece una secta? entendido por discípulos comunes y corrientes!
Zhao Gongming personalmente tomó medidas para interceptar las enseñanzas, por lo que la interpretación de las enseñanzas, naturalmente, no sería inactiva, pero fue Yun Zhongzi quien tomó medidas y Li Boyang se reencarnó como el cadáver de Yun Zhongzi.
Vi que durante ochocientos años se ha estado manifestando continuamente y ha enseñado a innumerables personas destacadas. Esta persona no es otra que Gui Guzi, el estratega político. Esta persona es como un dragón que ha llegado a su fin pero nunca a su cabeza. Incluso cuando Zhao Gongming todavía era Confucio en el mundo humano, no tuvo suerte de poder ver el verdadero rostro de esta persona.
¡Es tan misterioso!
Como pionero de Jiejiao en el mundo, Zhao Gongming naturalmente tenía que conocer a Yun Zhongzi, pero Kong Xuan aún no había recuperado su memoria y su taoísmo, y era el punto más bajo de su vida, mientras que Li Boyang ya era famoso en todo el mundo. .
Este también es un punto de inflexión. Desde entonces, Confucio ha comprendido las vidas pasadas y presentes, y Li Boyang también ha desaparecido desde entonces.
Confucio observó los rápidos del río Amarillo y dijo: "¡El paso de la gente es como un hombre que nunca se rinde día y noche! El agua del río Amarillo es infinita y los años de las personas son infinitos. El agua del río no sabe dónde ir, y la vida no sabe a dónde volver?"
Al escuchar lo que dijo Confucio, Li Boyang dijo: "La vida humana está entre el cielo y la tierra, y es una con el cielo y la tierra. El cielo y la tierra son cosas naturales; la vida humana también lo es.
(Fin de este capítulo)
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