Chapitre 260: 第二百六十二章 复我汉衣冠（中）

　　不自觉的摸了摸自己的头顶到后脖颈，虽然隔着一层帽子，但是突然间还是感觉凉飕飕的。自己这些年来在福建，一直都是心有顾忌的，对这剃发易服虽然十分痛恨，很久之前也曾想过废除剃发令，但是随即还是忍了下来。若是先前他真的下了这样的命令，不需要等到马尾军有所发展，清廷便会遍起大军来征讨他了。正是考虑到了这一点，才一直没有动作，最近这两年更是感到习以为常然后将这件事情抛诸脑后了。

　　想在再想想，剃发易服真的是中国文明史上最“恶心”和痛心的一幕。本来应是一副褒衣博带的样子，如果没有这服装更替，其实也是一种文化更替的话，可能直到后世二十一世纪中国还有着自己的民族服饰。中国的名族服饰“汉服”成了后世人民心中的一大痛，比如韩服就是从我们明代的衣服改装成的，然后一直传下来，所以如果没有这剃发易服的话，中国不也有自己的民族服装吗？ 实际上，古代朝鲜人对中国的剃发易服是比我们自己还要抵制和痛恨的，觉得中华文化从此断绝了。而直到现在还有很多明代遗民，纷纷从事古代服装的研究，比如黄宗羲的《深衣考》。难道说这些人突然一齐心血来潮，对考古感起兴趣来？他们是想在其中寄寓对中华文明的追思和惋惜。

　　清朝剃发，也并非是在入关后才施行的。满洲族为女真人的一个支系，是为建州女真。早在宋代，金国人就剃发，高压强迫占领区的汉人剃发。一一二九年（宋建炎三年，金天会七年），当时的金太宗就下过这样的强硬命令：“禁民汉服，及削发不如式者，死！” 满洲族人几百年发型一直没变，满族男子一般是将头顶中间一撮如钱大之头发留长，结成辫子，其余四周发皆剃光，所以称为“金钱鼠尾”。一般来讲，满族人只有“国丧”和“父母丧”内百日不剃，平时，除中间一小撮外，周围头发不能留蓄。

　　努尔哈赤建后金称汗后，强迫被占领区汉人和投降的汉人必须剃发，所以，剃或不剃，成为一种政治性标志。汉人只要剃头，就免死收降，否则砍头。朝鲜《李朝实录》中记载，后金军占领辽阳后，当地汉民成千上万不愿剃头为虏，自投鸭绿江而死。而当时当地，由于明清方面的拉锯战，剃发汉民又常被明军杀死，割头后冒充满人首级去“报功”。皮岛的毛文龙当时就杀了不少剃发的汉人，拿其首级向明廷邀赏。