Chapitre 29: 28. 古代的文明
夜已深，宿舍里一团漆黑，与周围的黑暗连成一片，黑暗得特别广阔和深邃。可是这广阔的黑暗中，十双眼睛却全都亮着。
同学们继续探讨老夏引出的女人问题，此时的焦点已经转移到了本班四大美女。
老夏道：“什么叫长成那样？甄语才貌双全，朱斗妍和鞠雪也有三分颜色嘛。”
丁丁道：“冉红确实比较拖后腿。”
兽评价道：“神有计算机系系花做标准，所以神的评价不客观。”
阿远评价道：“朱班长就是不爱收拾，鞠雪就是太黑。”
大老王道：“知足吧。俺高中一个同学在东南大学，说校内美女奇缺，现在东南的校训是——都云孔雀东南飞，东南孔雀何处寻？”
韩不少道：“看来东南没有孔雀，只有恐龙。”
兽道：“是个母的就行，你们要求不要太高了。”
室内一阵哄笑。
阿远笑道：“母猪行不行？”
众人又哄笑，韩不少道：“兽和母猪，门当户对。”
兽大喝一声：“滚！”
丁丁笑道：“我有个同学在什么化工专科学校。他说他们学校的女生虽然不漂亮，但比较豪放，基本上可以分为两类，一类叫公交车，一类叫自行车。”
韩不少问：“什么意思？”
丁丁道：“公交车的档次高一点儿，买票就可以上。自行车档次就低了，只要你骑得上去，就可以上。”
“哈哈哈……”
兽道：“这是一个好学校啊！”
方自归笑道：“兽，你来错地方了。既然你不挑食，应该报那所化专。”
兽严肃道：“想挑食也要有食挑啊！据说甄语已经被文学社社长盯上，估计她情书已经收了一大摞。就这么屈指可数的几个女生，同学们，你们还想挑吗？”
宿舍一阵沉默，仔细想想，形势确实非常严峻。
小莫道：“确实不是我挑食，是食挑我。”
方自归道：“我先声明，本人自愿放弃争抢本班四大美女。”
兄弟们对方自归立即群起而攻之，批判他竟然在兄弟们生活缺少依靠，爱情没有着落的时候，一边霸占着计算机系系花，一边还说这种无关痛痒的废话。
兽一声长叹：“唉！新社会了，女人翻身得解放，现在轮到男人当牛做马喽。”
大老王愤然道：“特别是上海男人。上次我去音乐书店，经过一条小巷，竟然看见一个男人在晾内裤和胸罩。这还有没有天理啊！”
兽又一声长叹：“唉！现在人家连晾内裤和胸罩的机会都不给你，这才是没有天理啊！”
“哈哈哈……”
两个山东男人一唱一和，控诉新社会下男人受到女人的压迫。
小莫道：“古代女人伺候男人，现代开始男人伺候女人啦。”
老夏反驳道：“古代，也有男人伺候女人的案例好不好？”
国宝问：“什么案例？”
老夏道：“嫪毐伺候赵姬啊。”
大老王问：“嫪毐是谁？”
嫪毐虽然在历史上小有名气，可他的光辉事迹，在中小学历史课本上只字未提，所以宿舍里大部分为考上大学而十年寒窗的同学，并不知道。
于是，老夏给室友们科普了一下……嫪毐那短暂的光辉岁月。
原来，嫪毐先生是秦始皇老妈的炮友，像阿远一样天生一根异柄。嫪毐之异柄力大无比，据说套上一个车轮，只要它自我一膨胀就能转动，后来终于被崇尚“不拘一格降人才”的秦始皇老妈发现，然后喜爱上了。于是，中国人常常挂在嘴边儿的那句国骂——操你妈，竟然被嫪毐先生在秦始皇身上给实践了。可是，“操你妈”平时只是人们说说而已的，嫪毐先生竟敢用上了检验真理的唯一标准——实践，而且实践的对象是秦始皇，那后果就严重了。统一中国的始皇帝不是屎皇帝，嫪毐不肃然起敬，竟对始皇帝实践起了“操你妈”，有没有考虑过人家始皇帝的感受？然后，嫪毐先生就被始皇帝操得樯橹灰飞烟灭了。这说明，在使用检验真理的唯一标准时，还是应该分场合、看对象的。
听了老夏讲的故事，阿远以为，虽然自己的丁丁没有嫪毐先生的丁丁直径粗、功率大，但却秀外慧中，伸缩自如，在自动化控制领域，嫪毐先生绝对应该甘拜下风。阿远笑道：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
小莫道：“旧社会女人三从四德，裹小脚，被压迫了几千年。现在，轮到男人被压迫压迫了。”
韩不少笑道：“就是，不能老是一个体位，有时候也要让女人到上面来嘛。”
众人皆笑。
老夏道：“这叫否极泰来。”
众人又笑。
方自归道：“中国古代就是一个变态的社会。除了皇帝以外，受压迫的是所有人，不只是女人。”
国宝问：“中国古代有这么差吗？”
方自归道：“那当然，封建，黑暗。”
老夏道:“怎么就封建黑暗了？”
方自归道:“比如说，唐太宗，历史课本上说他一世英名。可我后来才知道，他是杀了自己的亲哥哥和亲弟弟当上的皇帝，真让我恶心。这就是明君干的事儿，那中国历史上多如牛毛的昏君，就更不用说了。这种社会还不黑暗？”
老夏道：“中国古代黑不黑暗，应该和同时代的其他国家比，不能和现代比。钱穆有个观点，我以为很对。就是说现在提倡民主法治，但并不能说历史上皇帝本不该有。就好像一个成年人已经不要穿开裆裤，但小孩子穿开裆裤有问题吗？你不能以现在成人的标准，来要求过去的小孩子。”
大老王问：“那中国在小孩子的时候，怎么样？”
一零一的这种讨论之所以不叫“卧谈会”，而叫“半夜谈”，是因为大家除了聊第一大主题——女人，也常常聊聊时政和历史。当时有一本以时政为主要内容的内参叫《半月谈》，所以大家觉得，熄灯后入睡前的这段活动，叫“半夜谈”比较合适。
老夏道：“我可以负责任地说，在文艺复兴之前，中国古代的文明程度长期高于欧洲。”
方自归道：“是吗？”
大老王道：“老夏，说说你的理由。”
老夏道：“就拿唐太宗杀兄这种事来说，欧洲不但有，而且有过之而无不及。《哈姆雷特》的故事，不就是杀兄篡位吗？我看过《罗马帝国史》，发现罗马皇帝很多都是死于非命的。我做过一个统计，罗马帝国五百年，皇帝平均在位时间六年。汉朝四百年，皇帝平均在位时间十八年。为什么差别那么大？因为，70%的汉朝皇帝是自然死亡，而能够寿终正寝的罗马皇帝只有35%。绝大部分的罗马皇帝死于被杀和自杀，包括伟大的凯撒。”
丁丁道：“真的吗？我不了解欧洲史，老夏你别唬我们。”
老夏道：“这些资料都是公开的，你不信可以去图书馆查。”
方自归道：“皇帝的自然死亡率，又能够说明什么呢？”
老夏道：“一个社会的文明程度，是看这种社会善待人的程度。在罗马时代，皇帝的生命都得不到保障，普通老百姓的生命和生活幸福能得到保障吗？与同时代的中国比，罗马帝国就是一个野蛮、血腥的社会。并且罗马帝国崩溃后，欧洲随后一千年的野蛮和血腥并不输罗马。这段时期，被称为‘黑暗的中世纪’。”
大老王道：“黑暗的中世纪，是有这种说法。”
老夏道：“欧洲唯一可以与中国相提并论的时代，就是罗马时代。唐太宗的时代，同欧洲就没有可比性了。因为那时的欧洲已经分裂成几十个国家，并且再也没能统一。一定要比的话，唐代的文明程度，发达程度，开放程度，也不是欧洲小国加在一起可比的。”
方自归道：“我总觉得你这说法不对。中国古代这么文明，为什么鲁迅说那个社会吃人呢？”
老夏道：“这一点，我并不赞同我这位出名的同乡。如果那算吃人，古代欧洲吃的人不比中国少。”
就这样，话题从女人比较转移到了文明比较，然后又转移到了文化比较。你来我往，不亦乐乎。
方自归道：“欧洲老祖宗留下来科学技术，我们老祖宗留下来四书五经，所以我们今天才这么落后。”
小莫道：“四书五经，误人子弟。”
老夏语重心长地说，“兄弟们，你们把四书五经说得这么不堪，请问，你们谁完整地看过四书五经？”
大家一想，除了语文课本里几篇《论语》的摘录，还真没完整看过。但是方自归依然不服，道：“四书五经是公认没用的东西，有什么好看的。”
老夏道：“老毛说，没有调查，就没有发言权。你看都没看过，怎么知道四书五经没用？”
方自归道：“老毛说，打倒孔家店！既然老毛调查研究过了，我们就不用看了。”
阿远道：“我小时候看过一本连环画，叫《孔老二罪恶的一生》。”
老夏反诘道：“四书五经如果没用，那为什么人类四大古文化，只有中国文化延续到现在？再告诉你们一个事实。一九八八年，有近百位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎发表了《巴黎宣言》，说人类要在二十世纪生存下去，就必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”
大老王道：“还有这么一个宣言？”
老夏道：“我劝大家先看看四书五经说了什么，再做评价。”
丁丁道：“西方人会鸟孔子这一套迂腐的东西？”
老夏道：“西方人很难体会这种人性程度较高的东方文化，因此需要教化他们。”
方自归冷笑道：“我们买饭还需要粮票，吃饭都还不能吃饱，我看，我们还是先教化好我们自己吧！”
韩不少一声长叹：“唉——聊政治老吵架，我们还是聊女人吧！”
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