Capítulo 179: EL LABERINTO MÁGICO SECCIÓN 13 - En la Torre Oscura (46)
En la Torre Oscura (46)
Llegaron a otra arcada señalada con caracteres en bajorrelieve y conteniendo un pozo elevador. Burton miró por él arriba y abajo, esperando poder ver algo que les ayudara. Estaba tan vacío como el otro.
Cuando lo hubieron abandonado, Frigate dijo:
Me pregunto si Piscator estará todavía vivo. Si tan sólo...
¡Si tan sólo! dijo Burton. No podemos vivir a base de si tan sólo, aunque eso sea lo que estamos haciendo la mayor parte del tiempo.
Frigate pareció dolido.
Piscator, por lo que entiendo, era un sufí dijo Nur. Eso puede explicar el porqué pudo cruzar la puerta arriba en la Torre. Por lo que he oído, aventuraría que hay aquí alguna especie de fuerza, algo análogo a un campo electromagnético quizá, que impide que aquellos que no han alcanzado un cierto nivel ético puedan entrar.
Debe haber sido distinto de la mayoría de sufíes que he visto, exceptuando tú dijo
Burton. Aquellos que conocí en Egipto eran unos bribones.
Hay auténticos sufíes y falsos sufíes dijo Nur, no prestando atención al tono de burla de la voz de Burton. Sea como sea, sospecho que el wathan refleja el desarrollo ético o espiritual de los individuos, y lo que muestra debe hacer que el campo de repulsión admita o deniegue la entrada a una persona.
Entonces, ¿cómo puede haber entrado X de esa forma? Obviamente no se halla tan desarrollado éticamente como los demás.
No lo sabes murmuró Nur. Si lo que dice acerca de los otros Éticos es cierto... Dejó de hablar por un momento. Luego dijo:
Si el campo de entrada admite tan sólo a los muy éticos, entonces X construyó su estancia secreta para evitar ese campo. Pero tuvo que hacerla cuando la Torre estaba siendo construida, y tuvo que haberla planeado con anticipación. De modo que ya entonces sabía que no sería admitido por la otra entrada.
No dijo Burton. Los otros eran capaces de ver su wathan. Por lo tanto tenían que saber que había degenerado, cambiado, de alguna forma. Y entonces hubieran sabido que él era el renegado.
Quizá dijo Frigate la razón de que su wathan tuviera un aspecto normal era que llevaba algún dispositivo para distorsionar su apariencia natural. Quiero decir... la apariencia que hubiera tenido de no usar algún tipo de distorsionador. De esa forma, no sólo debía pasar como normal entre sus compañeros, sino que podía engañar al campo de la entrada.
Es posible dijo Nur. ¿Pero sus colegas no sabían nada de distorsionadores?
No si nunca habían visto u oído hablar de ninguno. Puede que fuera una invención de X.
Y tenía este escondite para poder abandonar la Torre sin que nadie se diera cuenta de ello dijo Burton.
Eso implica que no hay detectores de radar en la Torredijo Frigate.
Evidente dijo Burton. Si hubiera habido alguno, hubiera detectado a la primera y la segunda expediciones cuando bajaron por la cornisa de la montaña. El radar hubiera detectado también la cueva, aunque supongo que sus operadores no le hubieran dado ninguna importancia si la hubieran localizado. No, no hay ningún radar rastreando el mar y las montañas. ¿Por qué habría de haberlo? Los Éticos no creen que nadie pueda llegar hasta tan lejos.
Todos nosotros tenemos wathans, si lo que te dijo el Consejo de los doce es cierto murmuró Nur. Tú viste los suyos. Lo que no comprendo es por qué ellos no pudieron seguirte el rastro mucho antes de lo que lo hicieron. Seguro que una fotografía de tu wathan estaba en las grabaciones de esa gigantesca computadora que mencionó Spruce. Supongo que estaban los de todo el mundo.
Quizá X arregló las cosas de tal forma que la grabación en la computadora no fuera una imagen auténtica de mi wathan dijo Burton, Quizá fue por eso por lo que el agente Agneau llevaba una fotografía de mi persona física.
Creo que los Éticos tienen que tener satélites rastreadores ahí arriba dijo Frigate
. Quizá ellos podían localizar tu wathan. Pero no pudieron porque tu wathan estaba distorsionado.
Hum dijo Nur. Me pregunto si distorsionar el wathan dará como resultado distorsionar la psique de uno.
Quizá recuerdes el informe de de Marbot acerca del análisis de Clemens de la conexión entre el wathan o ka o alma, llámalo como quieras, con el cuerpo dijo Burton. La conclusión era que el wathan es la esencia de la persona. De otro modo, es irrelevante. No resulta ligar el wathan a un cuerpo duplicado porque el duplicado no es el mismo que el original. Similar hasta el enésimo grado, sí, pero no el mismo. Si el wathan o alma es la persona, la sede de la conciencia, entonces el cerebro físico no es autoconsciente. Sin el wathan, el cuerpo humano tendría inteligencia pero no autoconciencia. Ningún concepto del yo. El wathan utiliza lo físico del mismo modo que un hombre utiliza un caballo o un automóvil.
»Quizá esa comparación no sea correcta. La combinación wathan-cuerpo es más parecida a un centauro. Una fusión. Tanto la parte hombre como la parte caballo necesitan de la otra para un perfecto funcionamiento. Una sin la otra no sirven de nada. Puede ser que el propio wathan necesite un cuerpo para volverse autoconsciente. Ciertamente, los Éticos dicen que el wathan sin desarrollar va errante en un cierto tipo de espacio donde es abandonado a la muerte del cuerpo. Y entonces el wathan es no sólo ignorante de su propio yo sino de todo. Es inconsciente.
»Sin embargo, de acuerdo con nuestra teoría, el cuerpo genera el wathan. Cómo es algo que no sé, ni siquiera tengo una hipótesis. Pero sin el cuerpo, un wathan no puede empezar a existir. Hay también embriones de wathans en los embriones de cuerpos, y wathans niños en los cuerpos de niños. Como el cuerpo, el wathan crece hasta hacerse adulto.
»Sin embargo, hay dos estadios en la edad adulta. Llamemos a ese último estadio el del superwathan. Si un wathan no alcanza un cierto nivel ético o espiritual, está destinado a errar para siempre tras la muerte del cuerpo, ignorante de sí mismo. A menos, como ha ocurrido aquí, que sea construido un cuerpo duplicado y gracias a cierta afinidad el wathan se una al cuerpo duplicado. Este cuerpo duplicado será inteligente pero no tendrá un concepto del yo. El wathan unido a él poseerá la autoconciencia. Pero no la tendrá hasta que se interaccione con el cuerpo.
»Sin wathans, los seres humanos hubieran evolucionado de los monos, hubieran adquirido un lenguaje, hubieran conseguido una tecnología y una ciencia, pero no religión, y por lo tanto no hubieran tenido un conocimiento de sí mismos superior al de las hormigas.
¿Qué tipo de lenguaje hubiera sido ese? dijo Frigate. Quiero decir, intentemos imaginar un lenguaje en el cual no existan pronombres para yo y mío. Y probablemente tampoco para tú y tuyo. A decir verdad, no creo que desarrollaran un lenguaje. No como nosotros lo conocemos, al menos. Simplemente serían animales muy inteligentes. Máquinas vivientes que no dependerían del instinto como los animales.
Podemos hablar de eso en alguna otra ocasión.
Sí, pero ¿qué hay con los chimpancés?
Tienen que haber poseído un rudimentario wathan que les ha proporcionado una conciencia a bajo nivel de su yo. Sin embargo, nunca ha llegado a probarse que los monos posean lenguaje o autoconciencia.
»El mismo wathan no puede desarrollar una autoconciencia a menos que posea un cuerpo. Si el cuerpo posee un cerebro atrofiado, entonces el wathan es atrofiado. En consecuencia, sólo puede alcanzar un nivel ético bajo.
¡No! dijo Frigate. Estás confundiendo inteligencia con moralidad. Tú y yo hemos conocido a demasiada gente con una alta inteligencia y un bajo desarrollo ético y viceversa, como para creer que un C. I. alto es un acompañante indispensable a un alto cociente de moralidad.
Si, pero olvidas la voluntad.
Llegaron a otro mirador. Burton miró por el pozo.
Nada tampoco aquí.
Siguieron caminando, mientras Burton reasumía el papel de Sócrates.
La voluntad. Tenemos que asumir que no es enteramente libre. Está afectada por acontecimientos exteriores al cuerpo, su entorno exterior, y por acontecimientos interiores, su entorno interior. Las heridas físicas o mentales, las enfermedades, los cambios químicos, y así, pueden cambiar la voluntad de una persona. Un maníaco puede haber sido una buena persona antes de que una enfermedad o una herida lo hayan convertido en un torturador y un asesino. Los factores psicológicos o químicos pueden crear personalidades múltiples o un impedido psíquico o un monstruo.
»Sugiero que el wathan está conectado tan de cerca al cuerpo que refleja los cambios mentales del cuerpo. Y un wathan unido a un idiota o un imbécil es en sí mismo idiota o imbécil.
»Es por eso por lo que los Éticos han resucitado a los idiotas y a los imbéciles en algún otro lugar, si nuestras especulaciones son correctas, a fin de que esos obtengan un tratamiento especial. A través de la ciencia médica de los Éticos, los retardados se ven capacitados de conseguir cerebros plenamente desarrollados. En consecuencia, ellos también poseen wathans altamente desarrollados, con toda su potencialidad para elegir entre el bien y el mal.
Y dijo Nur con la oportunidad de convertirse en su perwathans y así reunirse con Dios. Te he estado escuchando atentamente, Burton. No estoy de acuerdo con mucho de lo que has dicho. Una implicación es que Dios no se preocupa de Sus almas. No les permitiría flotar errabundas como cosas inconscientes. Ha tomado medidas para todas ellas.
Quizá Dios, si es que existe, no se preocupe dijo Burton. No hay pruebas de que lo haga.
»De todos modos, sostengo que el cuerpo humano sin un wathan no posee libre albedrío. Es decir, la habilidad de tomar decisiones entre o con respecto a alternativas morales. De superar las demandas del cuerpo y del entorno y la inclinación personal. De elevar su yo gracias a su propio esfuerzo. Sólo el wathan tiene libre albedrío y autoconciencia. Pero admito que tiene que expresarlas a través del vehículo del cuerpo. Y admito que el wathan interactúa íntimamente con y es afectado por el cuerpo.
»Por supuesto, el wathan obtiene sus rasgos personales, la mayor parte de ellos al menos, del cuerpo.
Bien dijo Frigate. Entonces, ¿no nos hallamos de vuelta al punto de partida? Seguimos sin poder hacer una distinción clara entre el wathan y el cuerpo. Si bien el wathan proporciona el concepto del yo y el libre albedrío, sigue dependiendo del cuerpo en lo relativo a sus rasgos de carácter y en todo lo demás relativo a los sistemas nervioso y genético. Realmente lo que absorbe son imágenes. O fotocopias. De modo que, en ese sentido, el wathan es sólo una copia, no el original.
»De modo que, cuando el cuerpo muere, permanece muerto. El wathan flota libre, signifique eso lo que signifique. Posee duplicadas las emociones y pensamientos y todo lo que constituye una persona. Tiene también el libre albedrío y la autoconciencia si es unido posteriormente a un cuerpo duplicado. Pero no es la misma persona.
Con lo que demuestras dijo Aphra Behn que no es el alma, no al menos en la forma en que habitualmente es concebida. O, si lo es, es superflua, no tiene nada que ver con la inmortalidad del individuo.
Tai-Peng habló por primera vez desde que Burton había planteado el tema.
Diré que la parte wathan es todo lo que importa. Es la única parte inmortal, lo único que los Éticos pueden preservar. Tiene que ser lo mismo que el ka de los de la Segunda Oportunidad.
¡Entonces el wathan es algo incompleto! exclamó Frigate. ¡Sólo una parte de mí, la criatura que murió en la Tierra! ¡No puedo ser resucitado realmente a menos que mi cuerpo original sea resucitado!
Es la parte que desea Dios y que absorberá dijo Nur.
¿Y quién desea ser absorbido? ¡Yo deseo ser yo, completo, entero!
Poseerás el éxtasis de formar parte del cuerpo de Dios.
¿Y qué? ¡Ya no seré más yo!
Pero en la Tierra tu, como adulto, no eras el mismo a los veinte que a los cincuenta años dijo Nur. Todo tu ser, a cada segundo de tu vida, estaba y está sumergido en el proceso del cambio. Los átomos que componían tu cuerpo cuando naciste no eran los mismos que cuando tenías ocho años. Habían sido reemplazados por otros átomos. No eran los mismos cuando tenías cincuenta años de cuando tenías cuarenta.
»Tu cuerpo cambiaba, y con él tu mente, tu almacenamiento de recuerdos, tus creencias, tus actitudes, tus reacciones. Nunca eras el mismo.
»Y cuando, o si, tú, la criatura, la creación, vuelvas al Creador, cambiarás de nuevo. Será el último cambio. Se sumergirás para siempre en lo Incambiable. Incambiable porque El no necesita cambiar. Es perfecto.
¡Tonterías! dijo Frigate, su rostro enrojecido, sus manos crispadas. ¡Es mi esencia, esa cosa incambiable, la que desea vivir eternamente, aunque sea de modo imperfecto! ¡Pese a que me esfuerzo en alcanzar la perfección! ¡Que puede que no sea alcanzable! Pero hay que esforzarse y luchar, y eso es lo que hace soportable la vida, aunque a veces la propia vida parece en sí misma algo casi insoportable! ¡Deseo ser yo, yo para siempre! No importa cuales sean los cambios, siempre hay algo en mí, una identidad que no cambia, el alma, lo que sea, que resiste a la muerte, la aborrece, ¡la declara innatural! ¡La muerte es a la vez un insulto y un daño y, en un cierto sentido, algo impensable!
»Si el Creador tiene un plan para nosotros, ¿por qué no nos dice cuál es? ¿Somos tan estúpidos que no podemos comprenderlo?
»¡Debería decírnoslo directamente! ¡Los libros que escribieron los profetas, los reveladores y los revisionistas, proclamando tener autoridad emanada del propio Dios, haber tomado Sus dictados, son falsos! ¡No tienen sentido! ¡Además, se contradicen mutuamente! ¿Acaso Dios efectúa afirmaciones contradictorias?
Sólo parecen contradictorias dijo Nur. Cuando alcances un estadio superior de pensamiento, verás que las contradicciones no son lo que parecen ser.
¡Tesis, antitesis y síntesis! ¡Todo eso está bien para la lógica humana! Pero yo sigo manteniendo que no deberíamos ser dejados en la ignorancia. Se nos debería mostrar el Plan. ¡Entonces podríamos hacer nuestra elección, seguir adelante con el Plan o rechazarlo!
Todavía estás en un estadio inferior de desarrollo, y pareces estar encallado en él dijo Nur. Recuerda los chimpancés. Alcanzaron un cierto nivel, pero no pudieron progresar más arriba. Efectuaron una mala elección, y...
¡Yo no soy un mono! ¡Soy un hombre, un ser humano!
Podrías ser más que eso dijo Nur.
Llegaron a otra arcada. Esta, sin embargo, no conducía a un pozo sino a una entrada, enorme, formando bóveda. Al otro lado había una estancia cuya enormidad les hizo tambalear. Tenía al menos un kilómetro de largo y de ancho. En ella había miles de mesas, en cada una de las cuales había aparatos cuya finalidad no resultaba obvia.
Centenares de esqueletos yacían en el suelo, y la parte superior de más centenares estaban sobre los escritorios o mesas. Los huesos de las pelvis y de las caderas yacían en los asientos de las sillas, y al lado de éstas había más huesos de piernas. La muerte había golpeado instantáneamente y en masa.
No había ni un solo atuendo en ningún lugar. La gente que había estado trabajando allí iba desnuda.
Burton dijo:
El Consejo de los Doce que me interrogó iba vestido. Quizá se pusieron sus ropas para no ofender mi sentido del pudor. Si fue así, no me conocían bien. O quizá era exigido que llevaran ropas cuando se hallaban en sesión.
Parte del equipo sobre las mesas seguía aún funcionando. El más cercano a Burton era una esfera transparente del tamaño de su cabeza. Aparentemente no tenía ninguna abertura, aunque grandes burbujas de diferentes colores surgían de su parte superior, flotaban hasta el techo, y estallaban. Junto a la esfera había un cubo transparente en el cual destellaban caracteres a medida que las burbujas ascendían.
Caminaron murmurando por entre los sorprendentemente extraños aparatos. Cuando hubieron recorrido como medio kilómetro, Frigate dijo:
¡Mirad eso!
Señaló a un sillón con ruedas que se hallaba en mitad de un amplio pasillo entre hileras de mesas. Un montón de huesos, incluido un cráneo, estaban sobre el asiento, mientras que los huesos de las piernas y los pies yacían en su base.
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