Kapitel 3853: 第三千两百六十六章 隐约可见

　　贾诩为了苟命可以不择手段，而李优为了理念可以不择手段，这俩玩意儿看着像是正常人，可骨子里面充满了疯狂，一个疯狂了的巅峰智者下狠手有多少事是真正做不成的？

　　“不就是破界级强者吗？仙人们又不会死，而且这种作大死的行为，很能得到仙人们的赞同。”贾诩带着些许的笑意传音给陈曦说道。

　　“破界级强者？呵呵，你觉得那个时代能破界的玩意儿和现在破界的强者是一种生命体吗？而且说句不恰当的话，淮阴侯在兵家方面还能说是说一不二，可在武道上，他和我们一样都是垃圾！”陈曦冷冷的说道，“四百年前百不足一的天地精气能成破界？”

　　贾诩闻言没说什么，他比陈曦想的还深。

　　实际上贾诩在听到韩信的话之后的第一反应就是不可能，进而否定了这一条之后推断出来的便是韩信有问题，而仙神这种强者自古就有，不同于现在这种傻子仙神，而是那种冠以人祖，立于华夏文明源流，被华夏万民祭祀的先祖。

　　仙神是怎么凋零的，为什么先秦以前仙神只留传说，而再看看现在的吕布等人，放在神话之中，和仙神有区别吗？没有，不提被云气的压制，他们本身就具备仙神的伟力。

　　再现实一些，往前数，遥不可知的过去之中，巫觋时代，甚至更早的传说之中，人神杂居的时代，和现在他们汉室的情况有任何的区别？没有，假设吕布这些人真的等同于当年的仙神，那么现在毫无疑问确实是人神杂居的时代。

　　同理基于此再继续思考的话，那细节就更多了，人皇册封诸神，人道镇压仙神，换成现在的情况不正是一座座城池，一座座的军阵维持着普通人和强者同样的尊严吗？

　　甚至逆向往回想，神话之中人类真正站上舞台是什么时候，是三皇伏羲的时代，是观星辰，勘地理，定人伦的时代，“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”，所谓河图洛书不正是连山的原典，而连山归藏又是周易的原典，而易又是诸经之首大道之源。

　　这样想的话，贾诩几乎在很短的时间之内将整个神话梳理完成，进而也摸索出来了一些其他的东西。