Kapitel 776: 第七百七十五章 真灵之河

　　这些虚空黑暗而又混沌，是真正意义上的无，真正意义上的空。

　　而在这样的环境中，只有一种东西能够存在，那就是穿插在无尽虚空，从不可知之处而来，去往不可知之处的真灵之河。

　　所谓的真灵之河并非真的是一条河，它是由无数真灵汇聚组成的聚合体，是唯有创世神和造物主级别的存在才能真正意义上去理解，去观摩的东西。

　　如果普通的生灵想要强行去观看真灵之河的话，那么后果只有一个，那就是灵魂在一瞬间崩灭，化为一点真灵永恒地融入到真灵之河中。

　　据范海辛世界的上帝所说，无限世界中所有智慧生物灵魂、意识和精神的前身，全都是这真灵之河中微不足道的一部分。

　　当肉体消磨，轮回殆尽，个体意义上的灵魂便会彻底消散，但那一点不可磨灭的真灵依旧会循着那冥冥中的指引，再次回到这一片无尽的虚空。

　　有资格融入真灵之河的灵魂，必须是剥离了智慧、记忆、精神、灵魂，乃至意识等一切外在表象的真灵。

　　因此，当某些品质极高，甚至能短暂抵御真灵之河的真灵，因为某些特殊的原因导致记忆、精神、或者执念没有彻底消散的话，那么这一点真灵便会飘荡在无尽虚空中，直到记忆或者执念彻底消磨，才会融入真灵之河当中。

　　这种半同化的真灵，便是上帝口中垂钓的目标。

　　范海辛世界的米迦勒就是这样成为上帝的御前天使的……

　　在明悟了真灵之河的概念后，林易终于明白，为什么上帝之前一直都在真灵之河的相关问题上含糊其辞，因为祂觉得，以林易现在的境界，就算知道了真灵之河的概念也无法完全理解，更不可能直视观摩。

　　事实上也确实如此，哪怕现在即将二次觉醒的林易，也只能在上帝提供的那个特殊维度中，才能隐约地观摩到真灵之河在无限世界的投影。

　　不过，提前知晓了真灵之河的概念，对林易来说也并非完全没有涌出。

　　虽然现在的他还没有资格直视真灵之河，更不可能像上帝一样在河中垂钓，但超前的目光和宽阔的眼界，却能令他高屋建瓴地对当前的道路进行抉择。

　　就比如现在，林易放弃了那颗不久前刚刚到手的谎言水晶，放弃了能够将梦境和谎言转化为现实的强大能力，转而将目光放在了心灵宝石上。

　　虽然二次觉醒的任务目标是锻造五柄规则之剑，但林易并不觉得自己真的只能锻造五柄规则之剑，将来在觉醒后，他或许还能锻造更多的规则之剑，甚至对旧有的规则之剑进行升级和强化。