应天府的城市建设,虽然看似没有太大的作用,在一个国家的经济还没有发展起来之前,进行这样的改造,似乎劳民伤财。
但是,不要忘记这是皇权时代,朱瞻基对整个应天府的改造,相当于对大明改造的缩影。
通过这种改造,不仅能够增强官员对他的信心,更能将官员的利益跟自己绑在一起。
一个人活着,固然可以有理想,有抱负,但是在现实生活中,永远离不开吃喝拉撒睡。
生活的品质,决定了一个人的环境,这种环境对一个人的影响,是非常重要的。
应天府的改造就是这样一种改变,让所有大臣在一个新的环境中,对朱瞻基的统治产生依赖性,这样的时候,就没有人会来反对他。
而且,即使有失意者不满,也不敢让其他人知道,更没有人会去盲从。
除了这些,还有一个重要原因,那就是要做给朱棣看。
他想在朱棣回大明之前,将应天府的改造形成一定的规模,让朱棣好好看看,选择他监国没有错。
在后世,关于人生的价值,有许多说法。朱瞻基比较认同的就是从生存,安全感,被认同,爱与被爱,理想这五个阶段划分。
他是大明皇太孙,直接跨越了生存阶段。
至于安全感,他这些年的运作,从锻炼身体,到笼络武将,控制经济,研究科技,这个阶段目前也已经达到圆满。
至于爱与被爱,经历了三生三世,他变的格外自私,在这方面并没有太多的需求。
所以,只剩下了被认同感和理想。
这种被认同,除了在乎的人的认同,比如朱棣,比如张氏,更是一种社会认同感。
他改建应天府,同样是寻求一种社会认同感。
关于理想,他的理想可以说是非常简单,也非常艰难。
那就是让华夏民族屹立在世界之巅,为了这个理想,他能够付出除了生命之外的所有一切。
而且自穿越以来,他没有丝毫犹豫,一直在坚定不移地向前走着。
哪怕是他现在的父亲,被誉为一代“贤主”的朱高炽,因为阻碍在前面,也被他给挪在了一边。
时间进入了八月,天气渐渐转凉,这一段时间,应天府的老百姓们,终于将话题从新式房子上面,转到了科考上面。
那房子建的再漂亮,你不是在內监或者工部的工厂做工,你就分不到。
而且,这也不是没有代价,想住进这样的房子,必须要把在内城的住房跟朝廷做个交换。
所以,没有这样的条件的百姓,只能期待等内城稍微人少一点,进行旧城改造的时候,才有可能住进连茅房都在屋内的新房。
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