Kapitel 425: 第425章 推广西学

　　大清的西学完全是靠来自西洋的传教士传播的，而传教士的主要职责却是宗教传播，跟传教士学习西学，必然要被灌输西方宗教、文化、世界观等思想，这些思想与大清的统治基础——儒家思想是背道而驰的。

　　西洋人虽然也宣传君权神授，可令人无法忍受的是，他们宣扬的是神权高于君权，在大清推广西学，无异于向大批士子灌输西方的宗教理念——神权高于君权，这不仅会引发两种思想的猛烈撞击，甚至可能引起儒家思想的崩溃，对大清而言，那是难以想象的灾难。

　　康熙对这一点看的十分透彻，这也是他明知西学的实际应用远远大于国学，却一直不允许在民间传播西学的根本原因，在京城的传教士不少，他身边就有不少传教士，南怀仁、白晋等人都不止一次的向他灌输西方宗教思想，企图引他入教，企图通过西学的吸引力在大清推进他们的传教事业。

　　康熙也正是因为洞悉传教士的目的，所以一直将传教士的活动范围局限在京城、广州两地，后来才应胤祯的请求允许在上海驻留。

　　四年前，胤祯在京城办希望义学，请传教士授课，康熙之所以允准，一则是考虑到不能总是假手于西洋传教士，总得培养一点大清自己的西学人才，二则，传教士在京城也在传教，不在乎多出几个教民来，京城毕竟是天子脚下，他根本不担心能搅起多大的风浪来。

　　但胤祯请求在各地推广西学，可就不是小事情了，默然半晌，康熙才道：“一直以来，你对西洋的防范，更甚于朝中诸臣，你可曾想过，在各地推广西学，会引起怎样的后果？”

　　胤祯虽然知道康熙严禁在民间传播西学，却一直未琢磨透康熙如此做的真实原因，听他这话的意思，在各地推广西学，竟似不利于防范西洋人，他顿时也是一头雾水，思忖了半晌，也未能想到传教士身上，他只得道：“儿臣愚顿，还望皇阿玛点拨。”

　　康熙暗叹了口气，才道：“那么多义学，你让何人来教？”